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2023년 10월 3일 화요일(癸卯년 辛酉월 甲午일)

乾

□甲辛癸

□午酉卯

癸甲乙丙丁戊己庚

丑寅卯辰巳午未申

대만은 한때 유엔 안전보장 상임이사국이었다. 그러나 현재 대만과 수교국은 13개국이라고 한다. 또 추가로 하나의 나라와 단교할 것 같다고 했다. 강한 힘에게 약한 힘은 꼼짝 없이 당한다. 자연의 법이 그렇다. 중국과 대만의 힘은 역전되었다. 힘이 정의(正義)이다. 한국도 노태우 정부 때 한때 자유중국이라고 불렀던 대만과 단교하게 된다. 믈론 외부의 강한 힘의 영향력 때문이었을 것이다. 이번에 보니 대만 내에서는 중화민국(中華民國)이라는 국호가 여기저기 보였다. 그러나 국제 사회에서는 타이완이 공식 명칭인 듯하다. 대만의 중국식 발음이다.

『정의(正義)란 무엇인가?』라는 책이 한때 유행했다. 간단하다. 자연의 법에서는 힘이 정의이다. 국가 관계에서는 더욱 그렇다. 힘을 길러야 한다. 힘이 없으면 과거처럼 식민지 치욕(恥辱)을 당한다. 노예 생활을 하게 된다.

외부에서 보는 관점과 내부의 시각은 다른 것 같다. 대만 내부에서는 미국이 중국과 거래를 하지 않는 한 대만을 쳐들어오는 일은 없을 것으로 여기고 있었다. 과거 남북 간 위기 때 미국 등지에 살고 있는 교민들은 마치 한국에 전쟁이라도 일어날 것처럼 여겼다고 한다. 당시 한국에 있는 사람들은 태평세월이었다. 전쟁을 하느냐 마느냐는 우리 손에 있지 않다. 강대국의 손에 달려 있다. 남북을 분단시킨 것도 강대국이었다.

인도나 중국은 15억에 가까운 인구를 가지고 있다. 이런 곳을 시장으로 삼아야 한다. 진리는 평범하고 단순한 데 있다.

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적천수 자평진전 난강망 등 명리학 3대 보서(寶書)라는 책을 새로운 명리학 이론에 근거해서 재해석해 본다.

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七月 壬水

□壬□□

□□申□

七月 壬水 庚金司令 壬得申之長生 源流自遠 轉弱為強 專用戊土 次取丁火佐戊制庚。

申월 壬水는 庚金이 사령(司令)하는 때로 壬水가 申에서 장생(長生)을 얻어 원류(源流)가 자연 심오하니 약(弱)이 강(强)으로 바뀌어 戊土를 전용(專用)하고 다음으로 丁火를 취(取)해 戊土를 보좌(輔佐)하며 庚金을 제(制)한다.

해설) 申월에 庚金이 사령한다는 말은 맞다. 酉월에 辛金이 사령한다는 말은 틀리다. 庚金은 申에서 건록이고 酉에서 제왕이다. 申월 壬水는 장생이다. 장생은 이제 시작이고 출발이다. 壬水가 申에 통근했다고 약(弱)이 강(强)으로 바뀐다는 말은 틀렸다. 壬水가 장생으로 강하니 戊土로 토극수 해야 한다는 말도 틀렸다. 戊土가 壬水를 토극수 해야 할 때 戊土가 약하면 안 되니 丁火로 화생토하면서 丁火가 庚金을 화극금하면 좋다는 말도 틀렸다. 저울의 눈금이 잘못되면 어떤 결과가 나오는지 보여주는 설명이다. 壬水가 申에서 장생으로 강하다는 말이 틀리니 나머지 설명은 모두 잘못된 말이 된 것이다. 보통 양간 장생을 통근하여 강하다고 하는데 이러한 고전에 근거하고 있다. 장생은 강하지 않다. 장생은 목욕보다 강하지 않고, 목욕은 관대보다 강하지 않다. 통근하니 강하다는 말은 맞지 않다. 저울의 눈금이 옳은지 점검할 때다.

但用辰戌之戊 不用申中受病之戊。

다만 辰戌을 용(用)하고, 병(病)을 얻은 申중 戊土는 용(用)하지 않는다.

해설) 壬水가 강하니 戊土로 토극수 해야 하는데 辰戌 속의 戊土는 유용하지만 申중 戊土는 약하니 효율적이지 못하다고 한다. 辰과 戌의 戊土가 같다고 하니 어안이 벙벙하다. 戌 속의 戊土보다는 申 중 戊土가 더 힘이 있다. 申 중 戊土는 병(病)이고, 戌 중 戊土는 묘(墓)이기 때문이다. 기준이 없으면 그때그때 상황에 따라 눈치 보며 설명하게 되어 있다.

戊丁俱透 科甲生員。

申월 壬水는 戊土와 丁火가 함께 투하면 과갑하고 생원(生員)이 된다.

해설) 잘못된 전제를 하고 그 전제로 戊土와 丁火가 함께 투(透)하면 과갑(科甲) 또는 생원(生員)이 된다고 한다. 이런 설명을 보면서 기본이 잘못되면 어떤 결과가 나오는지 알 수 있다. 기본을 더욱 가다듬어야 할 때다.

戊透天干 丁藏午戌 恩封可待 特忌戊癸化合。

새로운 12운성 명리학회 | 2023년 10월 3일 화요일(癸卯년 辛酉월 甲午일) -