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2024년 3월 7일 목요일(甲辰년 丁卯월 庚午일)

坤

□庚丁甲

□午卯辰

己庚辛壬癸甲乙丙

未申酉戌亥子丑寅

명리학은 인문학(人文學)에 속한다. 인간을 다루는 여러 인문학 중에서도 개인의 팔자를 통해 나는 누구이고 어떻게 살아가면 좋은지를 다루는 학문이므로 인문학 중 인문학이다. 팔자가 다른 많은 사람을 연구분석 하므로 산천초목(山川草木)처럼 다양한 인간을 탐구할 수 있는 학문이다.

평소에는 고상한 척하면서 드러내지 않았던 속마음이 선거 때는 그대로 나타난다. 개인의 이익에 관한 문제가 터졌을 때 어떻게 말하고 행동하는지 보면 그 사람의 진짜 속마음을 알 수 있다. 좋을 때는 모두 좋다. 힘들고 어려울 때 속마음이 드러나므로 그때 사람마다 차이가 드러난다. 마트에 있는 수많은 제품을 살펴보라. 인터넷이나 신문 방송 거리에 떠도는 수많은 광고들을 보라. 모두 아름답게 포장하여 설명하고 있다. 겉모습으로는 보이지 않는 제품의 질(質)은 모른다. 사람도 마찬가지이다. 국가(國家)든지 기업(企業)이든지 가정(家庭)이든지 개인(個人)이든지 어려울 때 진면목(眞面目)이 드러난다. 껍질은 가짜다. 진짜는 속에 숨어 있다. 드러난 양(陽)만 볼 것은 아니다. 보이지 않는 음(陰)을 읽을 수 있어야 한다.

오행은 보이는 양(陽)만 이야기한다. 삼합이나 방합 등도 마찬가지이다. 그렇다면 삼합이나 방합에서 나온 여러 가지 신살(神殺)은 믿을 수 있겠는가? 저울의 눈금이 잘못되면 그 후에 일어나는 모든 노력은 허사(虛事)가 된다. 寅卯辰에서 록왕쇠로 활동하는 甲木 속에는 辛金이 함께 활동한다. 양(陽)이 없는 음(陰)이 없고, 음(陰)이 없는 양(陽)은 없다. 巳午未에서 록왕쇠로 활동하는 丙火와 戊土 속에는 癸水가 함께 활동한다. 申酉戌에서 록왕쇠로 활동하는 庚金 속에는 乙木이 함께 활동한다. 亥子丑에서 록왕쇠로 활동하는 壬水 속에는 丁火와 己土가 함께 활동한다.

坤

□庚丁甲

□午卯辰

己庚辛壬癸甲乙丙

未申酉戌亥子丑寅

연간(年干) 甲木이 월지(月支) 卯에서 제왕(帝旺)이므로 편재격이다. 그러나 초반 亥子丑운에는 월간 丁火가 록왕쇠(祿旺衰)가 된다. 그래서 이 운(運)에는 정관(正官) 丁火를 쓰면 좋다. 그렇다면 원국에서 제왕(帝旺)인 甲木을 사용하면 좋을까 아니면 亥子丑 운(運)에서 록왕쇠(祿旺衰)가 되는 丁火 정관(正官)을 사용하면 좋을까? 당연히 운(運)을 따라야 한다. 원국은 그릇의 종류와 크기를 나타낼 뿐이다. 丁火는 더 응축 더 하강하는 속성이 있다. 丁火의 속성을 가진 정관(正官)을 亥子丑 환경에서 록왕쇠로 사용할 수 있을 것이다. 이러한 기준을 가지고 상담자의 질문에 따라 답하면 된다.

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적천수 자평진전 난강망 등 명리학 3대 보서(寶書)라는 책을 새로운 명리학 이론에 근거해서 재해석 해 본다.

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제34장 재격을 논함(論財格)

財為我克 使用之物也 以能生官 所以為美。為財帛、為妻妾、為才能、為驛馬 皆財類也。

재(財)는 내가 극(剋)하는 것이고 사용하는 것이다. 재(財)는 관(官)을 생(生)하니 아름다운 것이고, 재물(財物)이 되고 처첩(妻妾)이 되고 역마(驛馬)가 되기도 한다.

해설) 재성(財星)은 일간(日干)이 극(剋)하는 대상이다. 상대방 쪽에서 보면 자신을 극(剋)을 하는 대상은 관성(官星)이 된다. 즉 재성(財星)과 관성(官星)은 음양 관계이다. 재성(財星)이 한자(漢字