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2024년 2월 23일 금요일(甲辰년 丙寅월 丁巳일)

坤

□丁丙甲

□巳寅辰

己庚辛壬癸甲乙

未申酉戌亥子丑

2월 24일 토요일에는 신설동 수업 종강식을 했다. 3개월 짧은 과정이니 그냥 넘어갈까도 생각했지만, 그것은 나의 천간(마음)뿐이었다. 4시 반과 7시 반 합반 수업을 하고 함께 저녁을 먹으면 어떻겠느냐는 의견이 단톡방에 올라왔다. 명리학에서 배운 대로 지지가 천간을 통제하니 지지를 따를 수밖에 없다. 합반 수업을 하고 스무 명 가까운 인원이 모여 함께 식사했다. 명리학 수업하는 분들이라서 이야기 주제는 거의 명리학이다.

나에게도 질문이 들어왔다. 이런 자리에서는 질문 좀 안 했으면 좋겠는데 반드시 누군가는 꼭 한다. 답은 항상 “열심히 살면 된다.”인데 나이 드신 분이 진지하게 물어보니 “열심히 사세요!”라고 할 수도 없었다. 12신살에 관한 질문이다. 이런저런 많은 생각 끝에 하신 질문이다.

12운성과 12신살만 숙달하면 명리학 공부의 대부분은 정리하게 된다. 12운성은 천간과 지지의 관계이고, 12신살은 지지끼리 관계이다. 팔자는 천간과 지지로만 되어 있다. 팔자는 오행으로 되어 있지 않다. 아직도 팔자 공부를 한다면서 오행의 상생상극에 의존하는 사람이 많다. 기본은 안 하고 자꾸 비법(秘法) 찾아 삼만리를 떠난다. 아무리 기본을 강조해도 국민성이 빨리빨리 근성이어서인지 서두르는 경향이 나타난다. 그런 사람들을 겨냥한 속임수들이 주변에 깔려 있다. 모두 신중하지 못한 탓이다. 비법(秘法)은 없다. 천리길도 한 걸음씩 나아가야 한다.

坤

□丁丙甲

□巳寅辰

己庚辛壬癸甲乙

未申酉戌亥子丑

상담할 때 대부분 자기가 추구하는 일의 실현 여부를 묻는다. 희망 기대는 천간이다. 천간 뜻대로 현실에서 이루어지지 않는다. 천간의 뜻이 이루어지려면 지지의 도움이 있어야 한다. 천간과 지지 관계가 12운성이 다. 내 생각과 관계없이 일어나는 일들은 12신살을 동원(動員)해야 한다. 오늘의 사주에서는 월지(月支) 寅이 장성살(將星殺)이다. 그래서 연지(年支) 辰은 월살(月殺)이고 일지(日支) 巳는 연살이다. 지년월(地年月)은 출근하는 것과 같아서 서서히 일이 많아지는 시기이다. 역육화(驛六華)는 퇴근하는 것과 같아서 서서히 일을 줄여야 할 시기이다. 그리고 겁재천(劫災天)은 잠을 자는 것과 같아서 활동을 줄이고 휴식 충전하면 좋다. 망장반(亡長攀)은 가장 열심히 일해야 할 시기이다. 기회는 자주 주어지지 않는다. 일할 때 일하고 쉴 때 쉬어야 한다.

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적천수 자평진전 난강망 등 명리학 3대 보서(寶書)라는 책을 새로운 명리학 이론에 근거해서 재해석 해 본다.

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제28장 희기(喜忌)는 천간과 지지가 다름을 논함(論喜忌干支有別)

해설) 원칙이 허물어지면 변명이 변명을 낳고 거짓이 거짓을 낳는다. 그래서 원칙이 중요하다. 원칙은 국가의 법과 같다. 명리학은 자연(自然)의 법(法)을 따른다. 자연(自然)의 법(法)은 봄 여름 가을 겨울, 그리고 아침 낮 저녁 밤의 변화이다.

命中喜忌 雖干支俱有 而干主天 動而有為 支主地 靜以待用 且干主一 而支藏多 為福為禍 安不得殊？

명(命)에는 희신(喜神)과 기신(忌神)이 있는데 천간은 하늘을 대표하며 동적(動的)이고, 지지는 땅을 대표하며 정적(靜的)이다. 지지는 쓰일 때를 기다리며 정적(靜的)으로 존재한다. 천간은 하나인데, 지지는 지장간이 여러 개 있으니 어떤 것은 복(福)이 되고 어떤 것은 화(禍)가 되니 안정감이 없다.

해설) 천간과 지지를 구분해야 한다. 천간은 하늘의 운동을 표시하고 지지는 땅의 운동을 표시한다. 하늘과 땅의 운동이 다른 것은 지축 때문이다. 사람을 소우주(小宇宙)라고 한다. 개인에게도 천간과 지지가 있다. 천간은 머리로 하는 생각 상상 등을 나타내고, 지지는 살아가는 현실을 나타낸다. 생각은 수시로 변하니 동적(動的)이다. 그러나 지지 현실은 잘 변하지 않으니 정적(靜的)이다. 지지는 시간과 공간을 나타낸다. 시간과새로운 12운성 명리학회 | 2024년 2월 23일 금요일(甲辰년 丙寅월 丁巳일) - Daum 카페