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2024년 2월 18일 일요일(甲辰년 丙寅월 壬子일)

坤

□壬丙甲

□子寅辰

己庚辛壬癸甲乙

未申酉戌亥子丑

하루 종일 『다시 쓰는 명리학(종합편)』 교정(校訂)을 보았다. 원고(原稿)를 쓴지가 거의 일 년이 되어 많은 부분을 수정해야 했다. 세련되지 못한 문장을 고치거나 빼고 중복된 문장도 삭제(削除)해야 했다. 나름 보고 또 보고 했는데도 오타(誤打)가 나오는 것은 여전했다. 보통 십여 명의 회원들이 3차례 이상 교정을 보는데도 책이 나오면 오타(誤打)가 먼저 눈에 띈다. 대학 때 영자신문(英字新聞) 학생기자와 편집장을 했는데 그때 교정(校訂)을 실컷 보았었다. 학생기자들이 보고 또 보고 하는데도 신문이 인쇄(印刷)되어 나오면 오타(誤打)부터 보였다. 당시 지방 신문사에서 인쇄했는데 그때 신문사 직원들이 말했다. 활자(活字)에는 귀신(鬼神)이 붙어있다고.

이번에는 20명이 교정에 참여했다. 신통하게도 항상 누군가는 남이 찾지 못한 오타(誤打)를 찾아낸다. 일차 교정지를 출판사로 넘겼으므로 다시 편집하여 보내오면 이차 교정(校訂)에 들어간다. 4월 27일 『새로운 12운성 명리학회』 1주년 기념 때까지는 출간(出刊)되도록 해야겠는데... 이는 천간 생각이고 지지 현실은 어떻게 될지 모르겠다.

坤

□壬丙甲

□子寅辰

己庚辛壬癸甲乙

未申酉戌亥子丑

일간 壬水는 월지(月支)와 일지(日支)에서 병(病) 중 제왕(帝旺)이다. 태어날 때 정해지는 일간의 크기는 운(運)에서 바뀌지 않는다. 한번 해바라기면 죽을 때까지 해바라기이다. 초반 亥子丑 운(運)에 일간 壬水는 록왕쇠(祿旺衰)가 된다. 록왕쇠(祿旺衰)는 몹시 바쁘게 살아야 하는 운(運)이다. 壬水가 더 응축 더 하강하는 속성이 있으므로 글자의 속성에 맞춰 열심히 살아가면 좋겠다. 사람에게는 자유의지(自由意志)가 있어서 팔자 원국이나 운(運)을 따르지 않는 사람이 많다. 그래서 병원은 늘어나고 교도소도 늘어난다. 채송화가 해바라기가 되려고 하고, 토끼가 호랑이가 되려고 한다. 그릇의 종류와 크기는 태어날 때 정해지는데도 자기 소질(素質)이나 적성(適性)을 무시하고 모두 일류(一流)를 꿈꾼다.

亥子丑에는 壬水와 丁火와 己土가 록왕쇠(祿旺衰)이므로 이 세 글자 중에서 사용하고 싶은 글자를 쓰면 된다. 壬水와 丁火와 己土 중에서 어느 글자를 사용할지 아니면 록왕쇠(祿旺衰)가 아닌 다른 글자를 사용할지는 팔자 주인공의 의지와 주변 환경에 따라 달라진다.

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적천수 자평진전 난강망 등 명리학 3대 보서(寶書)라는 책을 새로운 명리학 이론에 근거해서 재해석 해 본다.

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기본을 강조하는 이유는 저울의 눈금이 잘못되면 그 후 모든 노력이 허사(虛事)가 되기 때문이다. 명리학에 빠져 살았던 지난 10여 년 만일 올바른 눈금을 가진 명리학을 만났다면 얼마나 많은 발전이 있었을까? 많은 시행착오(試行錯誤)를 거쳤지만 다시는 그 길을 가지 않을 것이기 때문에 무의미(無意味)한 기간은 아니었다. 그 과정을 거치지 않았더라면 또다시 이상한 잡설(雜說)에게 흔들릴 수 있다. 이 과정에서 새로운 12운성, 새로운 12신살 육친의 재해석 등을 정리한 것은 큰 수확(收穫)이다. 그래서 몇 년 전 100여 권에 이르는 명리학책을 모두 버릴 수 있었다.

대학 4년을 다니면 그 학과를 전공했다고 전문가로 인정해 준다. 지금 명리학을 십 년 이십 년 공부한 사람들은 전문가로 인정받고 있는가? 명리학 전문가라는 자부심이 있는지 생각해 볼 일이다.

又有行支而不行干者 何也

또 지지는 가(可)하나 천간은 불가(不可)한 경우도 있다.

해설) 문제는 기본에서 발생한다. 다시 기본을 정리해 보자. 천간과 지지를 구분해야 한다. 천간은 우주 운동을 나타내고 지지는 지구 운동을 나타낸다. 우주(천간)는 오행 운동을 하지만 지구(지지)는 지축의 기울기 때문에 사계절 운동을 한다. 천간과 지지도 구분하지 못하고 지지에도 오행을 적용하는 사람이 수두룩하다. 저울이나 자의 눈금을 다듬어야 한다.

如甲生酉月 辛金透而官猶弱 逢申酉則官植根 逢庚辛則混雜重官 之類是也

예를 들면, 甲木 일간이 酉월에 출생하고 辛金 정관(正官)이 천간에 투출했지만 정관(正官)의 힘이 미약하면, 운(運