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2023년 9월 11일 화요일(癸卯년 辛酉월 壬申일)

乾

□壬辛癸

□申酉卯

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癸甲乙丙丁戊己庚

丑寅卯辰巳午未申

지장간을 사용하는 명리인이 많다. 뭔지도 모르고 책에 쓰여있고 다른 사람들이 사용하니 졸졸 따라서 사용한다. 지장간은 지지 속에 들어있는 천간을 말한다. 따라서 지지에 지장간만 있는 것으로 혼란을 일으키기 쉽고 지장간에 있는 글자는 힘이 있는 것으로 잘못 알기 쉽다. 실제 많은 사람이 각 지지에는 두세 개의 천간만 있다고 믿는다. 그래서 명리학이 나아가지를 못하고 횡설수설(橫說竪說)하며 답보(踏步) 상태에 머물고 있다. 지장간을 살펴본다.

寅(戊丙甲) : 寅중에 戊土와 丙火와 甲木만 있다고 믿는 사람이 많다. 寅에서는 甲木과 辛金이 건록이다. 지장간에 있는 戊土와 丙火는 이제 장생일 뿐이다. 장생은 어린아이와 같다. 장생에 뿌리를 두었다고 강하다고 생각하는 사람들이 많다. 더구나 甲木과 乙木을 구분하지 못하니 甲木이나 乙木이나 모두 寅에 뿌리를 두어 힘이 있다고 주장을 하니 명리학이 갈 길이 멀다.

卯(甲乙乙) : 卯 중에 甲木과 乙木만 있다고 믿는 사람이 많다. 모든 지지에는 모든 천간이 출근해서 일하고 퇴근해서 잠자는 다른 모습으로 존재한다. 卯에서 甲木은 제왕이고 乙木은 태(胎)이다. 乙木이 卯에서 강하다고 하면 큰일난다. ㅎㅎ

辰(乙癸戊) : 辰 중에 乙木과 癸水와 戊土만 있다고 믿는 사람이 많다. 乙木은 진에서 양(養)이고, 癸水와 戊土는 辰에서 관대이다. 관대는 건록이나 제왕보다는 덜 바쁘다. 과거 명리 책을 보면 壬水는 辰에서 묘(墓)라고 자신있게 말하면서도 癸水는 얼버무리는 설명을 볼 수 있다. 壬水와 癸水를 구분하지 못하기 때문이다. 壬水가 더 응축 더 하강하면 癸水는 더 확산 더 상승하며 水의 음양 운동을 완성한다.

巳(戊庚丙) : 巳 중에 戊土와 庚金과 丙火만 있다고 믿는 사람이 많다. 巳에서 戊土와 丙火는 건록이고, 庚金은 장생이다. 寅申巳亥의 가운데 지장간의 글자들은 모두 장생이다. 장생의 힘은 목욕이나 관대보다 약하다.

午(丙己丁) : 午 중에 丙火와 己土와 丁火만 있다고 믿는 사람이 많다. 午에서는 더 확산 더 상승운동이 일어난다. 午에서 丙火는 제왕이다. 己土와 丁火는 午에서 태(胎)이다. 태는 잉태한 시기로 힘이 강하지 못하다. 지장간에 통근했다고 힘이 있다고 주장하는 억부용신 논리는 저울의 눈금이 잘못된 논리이다.

未(丁乙己) : 未 중에 丁火와 乙木과 己土만 있다고 믿는 사람이 많다. 지장간에 있는 천간이 힘이 있을 것 같지만 그렇지 않다. 丁火와 己土는 未에서 양(養)이다. 乙木은 未에서 관대가 된다. 지지에는 음양도 오행도 붙이지 않는 것이 후에 혼란을 예방하는 길이다.

申(戊壬庚) : 申 중에 戊土와 壬水와 庚金만 있다고 믿는 사람이 많다. 申에서 戊土는 병(病)이고, 壬水는 장생이다. 그리고 庚金은 건록이다. 지장간은 앞 지지 마지막 지장간을 이어서 써놓았다. 申과 寅은 봄(양운동)과 가을(음운동)이 시작되므로 양간인 戊土이다. 그리고 未와 丑은 양과 음이 끝나는 시기이므로 음간인 己土가 된다. 음양의 순서는 모르지만 양이 시작하고 음이 마무리를 한다고 약속을 하고 있다. 시작은 양이 하고 마무리는 음이 한다.

酉(庚辛辛) : 酉 중에 庚金과 辛金만 있다고 믿는 사람이 많다. 庚金은 酉에서 제왕이지만 음양의 원칙에 의해 辛金은 酉에서 태(胎)이다. 庚金과 辛金을 오행으로 같다고 하면 안 된다. 庚金이 응축 하강하면 辛金은 확산 상승하며 金운동을 완성한다.

戌(辛丁戊) : 戌 중에 辛金과 丁火와 戊土만 있다고 믿는 사람이 많다. 지장간의 첫 글자는 앞 지지의 끝 글자를 이어받은 것이다.나이스사주명리 | 2023년 9월 11일 화요일(癸卯년 庚申월 壬申일) - Daum 카페