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2023년 8월 31일 목요일(癸卯년 庚申월 辛酉일)

坤

□辛庚癸

□酉申卯

戊丁丙乙甲癸壬辛

辰卯寅丑子亥戌酉

과거에 유행했던 억부용신 이론에서는 천간과 같은 오행이 지장간에 있으면 통근이 되어 강하다고 한다. 그런데 강약을 정할 때 천간이 아닌 오행을 기준으로 삼는다. 즉 甲木과 乙木을 같이 본다. 그래서 더 이상 언급할 가치가 없다. 지장간 또한 마찬가지로 언급할 가치가 없다. 언급하면 입만 아프다.

亥子丑에서 甲木을 생각해 보자. 甲木은 亥에서 장생이고, 子에서 목욕이고, 丑에서 관대이다. 자연의 법에서는 장생보다는 목욕, 목욕보다는 관대에서 더 성장하고 강해진다. 유아가 어린이가 되고 어린이가 청년이 되는 과정이다. 그러나 억부용신 이론은 甲木은 亥 중에 甲木이 있으니 강하다고 하고 子나 丑의 지장간에는 甲木이든 乙木이든 木이 없으니 약하다고 한다. 그래서 한때 유행했던 억부용신 이론은 점차 시들어 가고 있다. 수억 년을 이어온 자연의 법에 근거를 두어야지 일시적인 사회적 현상이나 나라마다 시대마다 다른 문화 풍습 전통에 기준을 두면 안 된다. 한때 유행했다가 사라지는 이론은 올바른 학문이 아니다.

坤

□辛庚癸

□酉申卯

戊丁丙乙甲癸壬辛

辰卯寅丑子亥戌酉

오늘의 사주는 월간 겁재가 월지 申에서 건록이니 겁재격이다. 오행을 기준으로 하면 辛金이 월지 申酉에 뿌리를 두니 무척 강하다고 하겠지만 천만의 말씀이다. 辛金은 申酉에서 절태(絶胎)이다. 申酉에서는 庚金이 록왕(祿旺)이다. 庚金과 辛金은 음양관계로 庚金이 활동하면 辛金이 쉬고 辛金이 활동하면 庚金이 쉰다.

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적천수 자평진전 난강망 등 명리학 3대 보서(寶書)라는 책을 새로운 명리학 이론에 근거해서 재해석해 본다.

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辰월 庚金

□庚□□

□□辰□

三月 庚金 戊土司令 無生金之理 有埋金之憂 故先甲後丁 不用庚劈甲。

辰月 庚金은 戊土가 사령(司令)하여 金을 생(生)하는 이치가 없고 매금(埋金)의 우환(憂患)이 있다. 먼저 甲木을 용(用)하고 다음으로 丁火를 쓰며 庚金의 벽갑(劈甲)은 용(用)치 않는다.

해설) 辰월에 庚金은 양(養)이고 戊土는 관대이고 甲木은 쇠(衰)이고 丁火는 묘(墓)이다. 팔자의 본부인 월지에서 각 천간의 상태를 파악해야 한다. 그냥 지지도 보지 않고 운도 보지 않고 주변 환경도 보지 않고 시도 때도 없이 천간 몇 글자 甲庚丁만 외치고 있으면 안 된다.

원문은 辰=戊로 보고 辰월에 戊土가 사령해서 힘이 있으니 甲木으로 목극토 해야 한다고 한다. 건조한 戊土는 토생금을 못 한다고도 한다. 이런 고전 때문에 후에 나름 응용한다고 건토(乾土) 습토(濕土)라는 용어를 만들어 쓰는 사람이 있다. 戊土는 巳午未에서 록왕쇠로 활동하고, 庚金은 이때 생욕대로 성장한다. 누가 생해서가 아니라 자연의 법이 그렇다. 난강망은 무조건 戊土가 강하면 甲木으로 목극토 하고 庚金은 무조건 丁火로 제련해야 하니 丁火를 쓴다고 주장한다. 팔자에서 강한 세력이 있으면 그것을 격으로 잡고 그 글자를 사용하면 좋다. 타고난 잘할 수 있는 일이기 때문이다.

三月之庚 土旺金頑 頑金宜丁 旺土須甲 乏甲不能立業 乏丁焉能成名。

辰月의 庚金은 토왕(土旺)하여 金이 완둔(頑鈍)하니 둔금(鈍金)은 丁火가 마땅하고, 왕토(旺土)는 甲木이 필수로 甲木이 결핍되면 입업(立業)이 불가능하고, 丁火가 결핍되면 어찌 이름을 세우겠는가.

해설) 辰월에 土가 왕(旺)하여 金을 덮으니 金이 무디어진다고 한다. 난강망의 원리는 단순하다. 음간과 양간을 구분하지 못하니 대충 “土가 많으면 金을 덮고 그때는 甲木으로 목극토 하고 金을 쓰려면 丁火로 화극금 하고...” 이런 식이다. 지지 계절도 보지 않고 운도 보지 않고 그냥 그렇게 앵무새처럼 적용한다.

二者少一 富貴不真。

甲木과 丁火 두 글자 중 하나만 부족해도새로운 12운성 명리학회 | 2023년 8월 31일 목요일(癸卯년 庚申월 辛酉일) - Daum 카페