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2024년 3월 13일 수요일(甲辰년 丁卯월 丙子일)

乾

□丙丁甲

□子卯辰

乙甲癸壬辛庚己戊

亥戌酉申未午巳辰

출판사에서 다시 쓰는 명리학(종합편) 2차 교정지를 보냈다고 하니 틈을 내어 작년 윤달에 이장(移葬)한 산소가 어떤 모습으로 변했는지 보러 갔다. 얼마 전에 형 누나 동생이 주변에 나무도 심었다고 하니 궁금하기도 했다. 혼자 갈 리는 없고 누나와 형을 불러 함께 갔다. 형은 팔순(八旬)이 넘어 볼 때마다 더 응축 더 하강하는 모습이다. 거동은 불편해도 정신은 말똥말똥하다. 하나 남은 나이스사주명리 달력 준다고 모시고 갔다. 언젠가 집에 큰 달력이 있으면 좋겠다는 연락이 왔었다. 작은누나는 특별한 일이 없으면 재빨리 나오신다. 수시로 틈만 나면 미끼를 던져 놓고 나를 유인하곤 한다. 워낙 사교적이고 친화력이 있어 주변에 사람이 많다. 70대 중반으로 이따금 함께 식사라도 할 때면 집안에서 일어나는 모든 소식을 듣게 된다. 몇 해 전 아는 분과 호주를 갔다 오더니 작년에는 동생들과 대만도 함께 갔었다. 이제 나이 들어 못 간다고 할 법도 한데 어디든 불러만 주라는 식이다. ㅎㅎ

두 분을 모시고 나무 심은 산소 현장에 가보니 아직은 새싹이 나오지 않아 막대기들만 꽂아져 있다. 바닥 정리나 주변 상황을 보니 사람의 손이 듬뿍 간 모습이다. 점(?)을 쳐보니 막둥이 동생이 여러 차례 왔다 갔다. 형 말로는 한 사람 솜씨는 아니라고 했다. 이런 말을 하면 어떤 사람은 그런 것도 팔자에 나오냐고 묻는다. ㅎㅎ 나는 어디에 가면 단톡방에 올리고 동네방네 소문내는데 동생들은 소리소문없이 이렇게 왔다 간다. 한번은 주변 나무를 싹 정리해 놓았는데 누가 했는지 지금까지 확인이 되지 않았다. 그중에는 진짜 말이 없는 동생도 있다. 나는 그 동생에게 “크레믈린”이라는 별명을 붙였다. 나와 비슷하게 어디를 가면 요란하게 다니는 동생도 하나 있다. ㅎㅎ

형제 남매들을 보면 부모는 같아도 팔자가 다르니 성향이 모두 다르다는 것을 실감한다. 보통 어떤 일이 일어나면 남의 탓을 많이 하는데 모두 자기 하기 나름인 것 같다. 남 탓하는 것은 누워서 침 뱉기이다. 스스로 자신을 돌아봐야 한다.

乾

□丙丁甲

□子卯辰

乙甲癸壬辛庚己戊

亥戌酉申未午巳辰

하루가 지나면 일간이 변한다. 일간은 십신을 정하는 기준이다. 따라서 일간이 변하면 십신도 모두 변한다. 연주 월주는 계속 똑같지만 연간 甲木은 편인이 되고 월간 丁火는 겁재로 변했다. 월간 겁재는 장성살 卯에 앉아 있다. 연간 편인 甲木은 망신살 辰에 앉아 있다. 辰이 망신살이냐고? 그렇다. 일간 丙火는 일지 子 육해살 위에 앉아 있다. 12신살은 현 상황을 나타낸다. 십신이나 12운성 12신살보다 더 먼저 알아야 할 것이 있다. 천간 지지 속성이다. 甲木은 확산 상승의 속성이 있고, 丙火는 더 확산 더 상승의 속성이 있다. 월간 겁재 丁火는 더 응축 더 하강하는 속성이 있다.

연지 辰이나 월지 卯는 봄철 확산 상승하는 기운이 강할 때이다. 연지 辰은 확산 상승을 더 확산 더 상승으로 바꾸는 시기이다. 일지 子는 더 응축 더 하강하는 기운이 강한 곳이다. 천간 지지의 기본 속성을 12운성이나 12신살을 이리저리 섞으며 통변해야 한다. 여러 가지 재료를 섞어 맛있는 요리를 만들어야 한다. 재료가 좋을수록 요리가 맛있게 될 것이다. 좋은 재료가 기본이다. 기본이 중요하다.

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적천수 자평진전 난강망 등 명리학 3대 보서(寶書)라는 책을 들고 다니면 폼이 난다. 그러나 폼이 나면 실속이 없다는 것이 자연의 법칙이다. 난강망(궁통보감)에 이어서 자평진전(子平眞詮)을 새로운 명리학 기준을 적용하여 해설해 본다.

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제35장. 재격의 운을 논함 (論財格取運)

財格取運 即以財格所就之局 分而配之。

재격(財格)에서 운을 취할 때는 국(局)을 자세히 구분하여 그에 따라 배합한다.

해설) 법이나 원칙이 없으면 상황에 따라 이랬다저랬다 우왕좌왕하게 된다. 운을 볼 때는 일단 원국과 운의 관계를 분명히 해야 한다. 원국이 해바라기라면 운은 봄 여름 가을 겨울 계절의 변화이다. 계절에 따라 해바라기 모습이 어떻게 변하는지 생각해 보면 원국과 운의 관계를 분명하게 알 수 있다. 태어나서 죽을 때까지 변하지 않는 사주팔자가 원국이라면, 세월의 흐름에 따라 변해가는 사람의 모습은 운이다. 이러한 기본 원칙이 흔들리니 자평진전은 팔자마다 운을 다르게 배합해야 한다고 하고 있다.

其財旺生官者 運喜身旺印緩 不利七煞傷官。

재왕생관(財旺生官)이 되었다면 신왕운과 인수운이 좋고, 칠살과 상관의 운은 좋지 않다.

해설) 자평진전은 좋은 놈인 사길신(善)과 나쁜 놈인 사흉신(不善)으로 나눈다. 이것부터 잘못이다. 정관들이 만든 기준이기에 정관에게 도움이 되는 것은 선(善)이고, 도움이 되지 않는 것은 불선(不善)이라고 한다.

재성과 관성은 일간이 극하거나 일간을 극하는 십신이다. 그래서 일간이 약해지니 운에서는 일간을 강하게 해 주는 신왕운(비겁운)이나 인수운이 좋다고 한다. 억부(抑扶) 이론이다. 그러나 일간은 십신을 정하는 기준이 될 뿐 신강 신약과는 아무 상관이 없다. 이러한 전제부터 잘못되니 변명에 변명을 늘어놓게 된다.

정관(正官)이 싫어하는 것은 상관(傷官)이다. 상관은 정관을 식극관하니 이름부터 상관이라고 붙였다. 또 정관이 싫어하는 것은 창과 칼을 든 칠살(편관)이다. 펜만 들고 살았던 정관 입장에서는 창칼이 무섭다. 그래서 처음부터 나쁜 놈으로 취급한다. 운에서라도 정관에 칠살이 섞여 관살혼잡(官殺混雜)이 되어서는 안 된다는 뜻이다. 자평진전은 그런 식으로 눈금이 잘못된 저울이나 자를 사용하는 책이라고 생각하고 쭉쭉 읽어나가면 된다. 자평진전을 경전(經典)처럼 모시고 사는 사람들은 싫어할 수도 있겠다. 밑도 끝도 없이 뭔가 있으니 수백 년을 내려오지 않았겠느냐고 말하는 것은 학자들이 할 일이 아니다.