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2024년 2월 29일 목요일(甲辰년 丙寅월 癸亥일)

乾

□癸丙甲

□亥寅辰

甲癸壬辛庚己戊丁

戌酉申未午巳辰卯

2024년 2월은 29일이다. 윤년이라고 한다. 지구가 태양을 공전하는 시간이 365일 하고 1/4일 정도이니까 4년이 되면 1/4일이 하루가 되어 2월에 하루를 붙여 29일이 된다. 자연의 법에서는 강한 힘이 약한 힘을 복종시킨다. 미국이 초강대국이라고 하지만 태풍이나 지진 해일 등에는 꼼짝 못 한다. 과학이 발달한 현대사회이지만 코로나19와 같은 바이러스에도 속수무책으로 당했다. 서양이 세계를 지배하고 있으니 달력의 기준도 서양이 정했다. 우리나라에도 절기라는 태양력이 있지만 지금 사용하는 달력은 서양력인 그레고리력이다. 로마교황의 위세가 등등하던 그레고리오 13세 때 제정되었다고 한다.

보통 4년마다 29일이 등장한다고 알고 있지만 그렇지 않다. 공전주기가 365.25가 아니라 365.2422...으로 계속되기 때문이다. 그래서 정확히 1/4이 아니어서 4년마다 하루를 더한다고 해도 누적되면 약간의 차이가 발생한다. 지구(지지)에게 천천히 아니면 더 빨리 돌라고 명령할 수 없으므로 사람이 생각(천간)을 바꾸어야 한다. 그래서 4년에 한 번 오는 윤년이라도 연도가 100으로 끝나는 2100년, 2200년 등은 평년 즉 28일로 한다. 그러다 보면 또 소수점 이하가 누적되어 차이가 나타나므로 100의 배수이기는 하지만 400의 배수인 1600년 2000년 2400년은 29일로 한다. 우리가 거쳐왔던 2000년은 윤년 즉 2월이 29일이었다.

달력을 보면 매달 30일과 31일이 교차한다. 그러나 2월은 28일인데 7월과 8월은 31일이다. 2월에서 하루를 빼서 8월에 넣었다는 설에는 아우구스투스 황제가 등장한다. 설은 설일 뿐이니 호기심이 강한 분은 검색을 해보면 된다.

7월(July) 율리우스, 8월(August) 아우구스투스 이름이 끼워 들어가서 9월부터 12월까지는 원래 어원에서 밀렸다고 한다. 9월(September)의 어원은 7을 뜻하고, 10월(October)의 어원은 8을 뜻하고, 11월(November)의 어원은 9를 뜻하고, 12월(December)의 어원은 10을 뜻한다고 한다.

이러한 복잡한 일들은 전문가에게 맡겨두고 우리는 타고난 그릇의 종류와 크기를 지켜 분수에 맞게 살고, 운의 흐름에 맞춰 행복하게 살면 된다.

乾

□癸丙甲

□亥寅辰

甲癸壬辛庚己戊丁

戌酉申未午巳辰卯

음과 양은 대등하다는 사실을 명리학에 적용해야 한다. 남자가 여자를 지배해야 한다는 생각을 버려야 한다. 남자는 관성이 아니고 여자는 재성이 아니다. 현실에서는 남자가 여자를 지배하든지 여자가 남자를 지배하든지 상관없이 학문에서는 음양은 대등하다고 해야 한다. 음양이 대등한 사회는 무릉도원(武陵桃源)이고 유토피아 사회이다. 음양이 대등한 사회를 만들기 위해 모든 국가, 사회, 단체, 개인은 노력해야 한다.

월지 寅이 장성살이므로 일지 亥는 육해살이다. 육해살은 퇴근하는 시기이므로 일을 줄여가야 한다. 이 시기에 일을 늘리면 안 된다. 일간은 월지와 일지에서 장생(長生) 중 절(絶)이다. 절(絶)에 해당하는 일지 亥는 육해살 위에 있다. 일간은 절(絶) 중 육해살 위에 놓여 있다고 보면 된다. 그 말이 무슨 뜻이냐고? 찬찬히 생각해 보자. 기초가 탄탄하면 응용력이 저절로 생긴다. 땅이 기름지면 어떤 식물을 심어도 잘 자란다.

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적천수 자평진전 난강망 등 명리학 3대 보서(寶書)라는 책을 들고 다니면 폼이 난다. 그러나 폼이 나면 실속이 없다는 것이 자연의 법칙이다. 난강망(궁통보감)에 이어서 자평진전(子平眞詮)을 새로운 명리학 기준을 적용하여 해설해 본다.

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제31장. 와전된 학설에 대해 논함

八字本有定理 理之不明 遂生異端 妄言妄聽 牢不可破。如論干支 則不知陰陽之理 而以俗書體象歌為確論。

팔자에는 원래부터 정해진 이치가 있다. 그 이치를 모르니까 이단(異端)이 생기고 헛된 학설이 난무한다. 음양의 이치도 모르면서 속서(俗書)에 기재되어 있는 체상가결(體象歌訣)을 옳다고 여긴다.

해설) 역사는 반복되는가? 자평진전도 지금 내가 하는 말과 비슷한 말을 하고 있다. 팔자에는 정해진 이치가 있다. 음양 천간 지지 그리고 원국과 운의 관계 등 이러한 기본적인 내용을 모르니 이단(異端)이 생기고 온갖 잡설(雜說)들이 난무(亂舞)한다. 음양도 모르면서 떠도는 물상(物象)이나 추명가(推命歌) 등에 집착한다. 명리학은 음양학으로 음양은 밤낮처럼 대등하다는 데서 출발해야 한다.

論格局 則不知專尋月令 而以拘泥外格為活變。論生克 則不察喜忌 而以傷旺扶弱為定法。論行運 則不問同中有異 而以干支相類者為一例。

격국은 오로지 월령에서 찾아야 하는데 외격(雜格)에 얽매여 활법(活法)을 바꾼다. 또 생극(生剋)을 논할 때도 희기(喜忌)를 자세히 살피지도 않고 무턱대고 왕한 것은 손상시키고 약한 것은 도와야 한다고 한다. 운을 논할 때도 같은 글자라도 희기(喜忌)가 다른데도 천간과 지지가 같은 오행이면 같다고 해 버린다.

해설) 팔자의 본부는 월지이다. 격(格)은 팔자에서 가장 강한 세력을 말한다. 월지에서 록왕쇠에 해당하는 천간이 투(透)해 있으면 그 글자를 격으로 삼으면 된다. 국(局)은 삼합 등을 말하는데 지지에나이스사주명리 | 2024년 2월 29일 목요일(甲辰년 丙寅월 癸亥일) - Daum 카페